原始は母系制社会といわれ、中国が男系制社会なのに対して、
日本は古来は双系制社会でした。ですから、鎌倉幕府を創設した源頼朝の妻政子は結婚後、源氏とはならず、北条（平）のままです。これは、現在でも歴史教科書で「源政子」とは表記せず、「北条政子」とすことに表われています。したがいまして、本来結婚しても姓氏は変わらないのです。ですから、夫婦別姓が日本の本来なのです。決して伝統ではないのです。
これが庶民に至るまで、夫婦同姓に変わったのは、明治維新で、フランス民法に範をとって、民法を制定して、戸籍としての家を確立してからです。もちろん、この前提には江戸時代からの武士の家概念がありました。
このように、現在の日本人が伝統を思っていることでも、明治維新苛の新しいものが多くあるのです。
>ＫＭさん
そうなんですか？ 全く知りませんでした。
貴重な情報をありがとうございます。読者の誤解を招かないように、本文に転記させていただきました。
よく、ここまで調べられましたね。
私は、中国人が別姓だと知ったとき、思ったのは
「だから、中国人は姓名を続けて呼びかけるのか。いや、これは
ただ単に名前も名字も短いからか。いや、なんだか、う〜ん。」
という分けわからんつぶやきだけでした。
中国の家制度は血縁の継続を原則としています。同時に男系制社会ですから、家制度からいえば、他家から嫁してくる女性は血の繋がりが無く、したがいまして、血縁の家の一員とはいえません。このことは、中国語でちちかたと母方を表す親族表現が厳密に区別されていること、例えば、父方のおじさんは「叔父・伯父」・母方のおじさんは「舅父」というように、です。ですから、養子を迎えるにしても父方の血縁を求めます。とにかく血の繋がりが基本なのです。これというのも、招魂再生による祖先礼拝が中国での家維持の目的だからです。
これに対して、日本の家制度は平安時代に貴族から成立しました。其れは家職の継続を目的としていました。このため、家の職業（最高は天皇を）を持ち、その基礎としての家産の保持、社会的指標としての家格の保持を必要としていました。もちろん、血の継続も無視されていたわけではありません。ですが、それは第一義ではありません。ですから、養子ににおいて、極端な場合に全くの血の繋がりのない男女を夫婦として迎えて養子にするのです。また、商家では、息子がいても有能な手代を婿に迎えて、家を継がせることは江戸時代には珍しいことではありません。このような日本の家制度が男子中心（武家）になったのはやはり明治維新後です。
勉強になりました。
さて、すこし関係ないかも知れませんが、いまや仏教行事には欠かせない存在である「位牌」というのも元はといえば儒教から取り入れたもので、もともと「諸行無常」をモットーとする仏教には「位牌」という考え方はなかった、という説を聞いたことがありますが、本当でしょうか？
北京でリセットとか、女性とかを創設すればよかった？
俺のところでは、日本人の俺の姓、中国人の嫁さんの姓、その嫁さんの連れ子である息子は、離婚した前夫の姓を名乗っていますから、「一家三姓」なんですよ。面白いでしょ。
中国では表札を掛ける習慣はあまり無いので、どうでも良いのですが、日本に帰って一軒で住んだら、複雑になりそうだな（笑）。
法律の話しで言えば、封建的な家族制度なんか、とうの昔に崩壊してるんだから、「夫婦別姓」でも大いに結構だと個人的に思うんだが、どうですかね？
それと外国人が日本に「帰化」した場合、無理やり日本人的な姓を名乗らなければならないということを聞いたことがありますが、これって、どんな法律と考え方が根拠になってるんでしょうかね？ 誰か知ってる人がいたら教えて下さい。
俺はこんなのは、その人の出自やアイデンティティを否定する、とんでもないバカげた制度だと思っているんですが。これも自由選択にすべきでしょうね。
国際化時代に日本国籍の「張さん」とか、「金さん」とか「スミスさん」がいたって、何もおかしくないでしょう。
＞仏教には「位牌」という考え方はなかった、という説を聞いたことがありますが、本当でしょうか？
BEO #-さん、長くなりますがお答えします。
確かにその通りです。
古代、中国人は次のように人の生死を考えました。すなわち、人は精神部分（魂）と肉体部分（魄）の2部分から成り立ち、この両者が共存するときが生で、分離したときが死と考えました。そして、両者が分離して人が死となると、魂は天上（実は雲）に、魄（白骨）は地下に行きます。当然ながら、この二つは消滅したわけではなく、存在しています。したいがいまして、この両者が再び共存できれば、死から生に戻ることが出来ると考えました。すなわち、中国人は生死に時間的可逆性が有ると考えたのです。そこで、死者を生に戻す儀式（魂降し）を行ない、生を復活させようとします。これが招魂復魄再生（招魂再生）です。空中にいますから、魂は誰にも触れることが出来ず安全です。しかし、魄は地上にあるのですから、誰にも触れることが出来、動物にすら持って行かれる恐れがあり、安全ではありません。そこで、魄（白骨）を安全に保存管理する必要がありました。その施設が墓です。以上により、魂と魄が安全となり、招魂再生を行なえば、死者が蘇り、遺族は再会できることになります。この儀式において、魄は天上から何処に行けば分かりませんから、遺族がその地点を示す必要がありました。それが死者を象徴化した依り代（木主）です。これは木で作り死者の名を記しておき、大切に家の廟に保管しておきました。招魂再生の儀式においては、煙を焚いて、魂の木主への道筋とし、墓に酒（水）を撒いて、魄が地上に出られるようにします。こうして、魂魄は共存することで再生できるのです。そして、遺族と再び話すことが出来ることになります。こうして、遺族と再会した後、魂と魄が分離して天上と地下に戻るのです。したがいまして、この木主と墓を管理する者が無ければ、招魂再生は行えません。死者は蘇れません。この管理者こそ、遺族、すなわち子孫です。子孫が永続していれば、死者も永遠に再生できます。これと男系制社会とが結合して、中国の家制度が生まれたのです。したがいまして、中国の家の目的が血の存続であることがお分かりでしょう。以上が、儒教の宗教的なバックボーンです。
仏教は人の輪廻転生からの解脱を追求します。それにより人はこの世の煩悩を消し去ることが出来、仏になれるのです。輪廻転生とは、死により、そこで終わるのではなく、六道（天・人間・修羅・畜生・餓鬼・地獄）の世界で他者に生まれ変わり、それを永遠に繰り返すことです。したがいまして、死により人はそれ以前の世界と関わりを断絶されます。当然ながら、遺族とも関係なく、残された肉体とも無縁となります。すなわち、墓は無意味となります。
この仏教の基本と儒教のそれとは矛盾します。そこで、中国に入った仏教は儒教と衝突して、そのままでは中国社会に広げることが出来ませんでした。最終的には、儒教の招魂再生を取り入れてことで、仏教は中国で生き延びることが出来ました。それは隋唐代です。このため、『盂蘭盆会経』を中国人は創作しました。これによる儀式が盂蘭盆会、すなわちお盆です。木主は位牌に、柴を焚くのは焼香となります。そして、招魂再生は先祖供養となります。墓も必然となります。この中国で変容した仏教が日本に伝来されたのです。
>青云さん
１０年前なら大変だったでしょうが、今やネット上に沢山の情報があふれていますから、ちょっとした検索のテクニック、データをまとめる意欲、そして何よりも「暇」があれば、比較的簡単に調べられますよ。
>遼寧省営口市在住さん
一家３姓の可能性もあるのですね、全く考え付きませんでした。
欧米系の名前を中国語に変換するのも色々なパターンがあって面白いですね。
>KMさん
すばらしい、脱帽です。
毎回、勉強になります。
夫婦別姓だけでなく、中国の方にとっての家系や血の意味（重み）がすっきりわかりました。最近は中国映画にはまっているのですが、いまいち理解できな部分が良くあったのですが、ははーそういう事だったんだなと、わかりました。ありがとうございます。
一人っ子政策下でも、罰金を払っても男の子が欲しいため二子目以降も生む理由も推測できました。
>はくらくてんさん
そうなんですよ。常連さんというか、コメントのレベルが高いので、本文書く方もテーマの選び方なんか考えちゃいます。と言っても所詮、自分のできる範囲でしか書けないので、最後は開き直りです。
ＫＭさんのコメントを拝見していろいろ考えさせられました。
確か戒名も本来仏教にないもの、と聞いたことがあるので、この再ネットで調べてみました。やはりインド仏教にはなかったようですね。これも中国経由で発祥したものでしょうか？
ただ、私自身は要らないと思っていたのですが、今の葬祭の流れではそうも言ってられないようですね。寺の縄張り（？）のようなものがあって、他の寺院で戒名をつけると墓の菩提寺に埋葬を断られるケースもあるそうで。戒名をつけてもらうのも結構大金払うし。（寺の収入源？）
人生の中盤を過ぎると段々お葬式のことが気になってきます。
できるだけシンプルにいきたいと思うのですが。なにぶん自分がいなくなった後のことですからね〜好き勝手に生きてきたから最後の〆もワガママに！ということで現在あれこれ画策中。
＞夫婦同姓に変わったのは、明治維新で、フランス民法に範をとって、民法を制定して、戸籍としての家を確立してからで
今は家制度は廃止されているので、「夫婦別姓」でも全く問題ないのですけどね。
昔の家制度をひきずっているお偉いさん達が多いので無理なんでしょうきっと。
夫婦別姓の国ですが、
カナダ・ケベック州は夫婦別姓が強制的ですが、
他州（ユーコン準州を除く）も別姓或は夫の姓の選択が出来ます。
法的には別姓の人が多いですね。だけど通称で夫の姓を名乗れるので、
法的には結婚前の姓だけど、普段は夫の姓を名乗っている人も少なくありません。
日本でいう、結婚したけど旧姓を通称として名乗ることの逆バージョンですね。
あと、結婚後に姓は変更できます。
オーストラリアと、アメリカのカリフォルニア州やハワイ州も別姓可能ですよ。他の州は知らないですが。
ヨーロッパも別姓可能な国多いですよね。
日本では民法により、夫婦は同姓を名乗ることが規定されています。 なので夫が鈴木さんで妻が山田さんなんてことは通常ではありえないわけですが、それはあくまでも日本の話。世界には夫婦別姓を採用している国もたくさんあるのです。 「大連雑学事典」のブログ主であるで...
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